【编者按】一纸信笺，乘着海风掠过海峡。我们想轻轻拾起这些散落时光里的“两岸家书”，让渴望团圆的心声在笔墨深浅处缓缓流淌，穿透历史，关照当前。

1893年十二月初九，台南安平县举人汪春源在灯下草书一封，让在娘家留住多时、要随家丁回彰化吴家的妹妹汪攀启程带回。虽为简单的家书，但依然可见其简约斐然的文采，以及蕴含在家书中的骨肉之情、对妹妹的呵护之情。从这封家书中我们还可以了解到，此时的汪春源还正面临着人生的另一件大事，就是准备入都应试，这是作为举人的汪春源人生中的大事。此后他又多次入京，并遭逢家国之变，在北京的经历，也使得“汪春源”这个名字，与波澜壮阔的中国大历史联系在一起，永久载入史册之中。

汪春源

这份由汪春源亲笔写成、从安平带到彰化交给妹夫吴凤年的信函，内容如下：

汝吉我妹丈大人如握：

暌违两载，宛如九秋。此念起居安善，诸凡称心，至以为慰。愚入都应试，拟定明春正月杪。不过逐队观光而已，并无他望。此番特令舍妹抵彰，经再三告诫，劝其恃顺惟是。赋性笨拙，尚祈格外鉴原。遇事招呼，实深感佩。带上土托鱼，哂收为荷。此颂文安，请维爱照一切。笔十枝，墨四块，杏泉手肃。

愚内兄春源顿首，涂月初九夕灯下草此。

汪春源写给妹夫的家书

讲起这封家书，要从汪春源的家庭讲起。1869年，汪春源出生于台南安平县一个普通的务农家庭，父亲汪翁牛，母亲吴氏名凤（此父母名为汪攀资料所载，汪春源登科录中汪翁牛又名汪家珍，曾祖世成，祖父传灿）。汪春源在家排行第八，汪攀为汪春源妹妹，可见这是个人丁兴盛的大家庭。虽出身农家，且自幼丧父，但汪春源天资聪颖，在文风较盛、求学氛围良好的台南府城，得到了学习的机会和名师的指导。他文名早著，少年时师从台湾名儒黄子及，往来于许南英在“窥园”创办的“闻樨学舍”中，年十四岁，“应童子泮”的汪春源在县试、府试、院试中均表现突出，获得当时主考官的赏识，顺利取得了生员（秀才）资格。取得生员资格后，汪春源又获得时任布政使司的唐景崧的赏识，入读由施士洁任山长的海东书院，“岁试文宰生，拔其尤者读书海东书院，厚给膏火，延进士施士洁主讲。于是逢甲与新竹郑鹏云、安平汪春源、叶郑兰肄业其中”。在海东书院的学习中，汪春源依然表现优异，因此获得参加乡试的资格。1888年，汪春源与同窗丘逢甲乘官船赴福州参加乡试，此时虽然台湾已经建省，但台湾巡抚刘铭传仍奏请台湾生员“归福建乡试”。此次乡试，年轻的汪春源（时年19岁）与丘逢甲同榜中举，成为意气风发、且具备较高社会地位的举人。

而信中的妹丈吴凤年，一名开彰、汝吉、有常，同治三年（1864）生于彰化县武东保施厝坪庄，比汪春源大五岁左右，吴凤年为彰化人，但在台南府城就学，或许是汪春源与他常有往来，后来吴凤年娶了汪春源的妹妹汪攀，汪吴两家结亲。吴家为彰化大族，吴凤年（汝吉）是贡生，才学和资产在彰化富甲一方，而汪春源已为举人，两家也算是门当户对。从汪攀的户籍资料上看，汪攀与汪春源年龄相差不大，但汪春源依然对这个妹妹疼爱有加。从信中的内容来看，大概是妹妹回来娘家已有一段时日，而回娘家来居住的原因或另有隐情，因为汪春源信中提到自己对妹妹再三劝诫，“此番特令舍妹抵彰，经再三告诫，劝其恃顺惟是。”希望妹妹在夫家能收敛锋芒，更加温顺，并谦虚地说自己妹妹“赋性笨拙，”希望妹夫能多多包涵妹妹的性情，遇到事情多打招呼。信函之中对妹妹的关爱之情和惴惴之心溢于笔端，对妹妹途中的安排也颇费心思。在同一时候，汪春源另让妹妹带去另一封信函，是其给好友刘申甫的，主要是让妹妹于途中借宿刘家所写，通过这封给友人的信，我们也了解到是吴凤年派家丁前来台南接汪攀回彰化。信函如下：

申甫我兄芸大人史座：日前由周松荪太史带上寸缄，想入英盼。相暌两地，渺若天涯。思之怅然！弟入都应试，拟定明春正月底，不过逐队观光而已，并无他望。此番舍妹倩专丁来迓舍妹，兹特令其赴彰道经贵邑，敢向府上假宿，亦广厦庇寒意也。费神感谢不尽！手此拜恳，敬请文安，幷候嫂夫人坤祉，令弟、世兄均吉。弟春源顿首，涂月初九夕灯下写此。

在这给妹夫和友人的这两封信笺中，汪春源都提到自己“愚入都应试，拟定明春正月杪。不过逐队观光而已，并无他望。”从其表述之中，一可见汪春源本人性格中的谦虚低调。另一方面或与他的科举经历有关。前面我们提到，汪春源幼有文名，从秀才到举人一路顺畅，但他于1888年中了举人之后，本应乘胜追击赴京赶考，但因母病未能参加1889年已丑科会试，1890年参加庚寅恩科会试报罢而归，1891年又因母亲逝世，根据“父已亡，子为其母丧应守丧三年”的规定未能参加1892年壬辰科会试，到了1893年十二月，汪春源守丧期满，但似乎尚未举行“禫”祭，故笺用一红一白。所谓守丧三年，一般满25个月即头尾三年即可，但严格而言，还有“中月而禫”即满25个月后间隔1个月，至第27个月才可行禫之礼而后褪尽丧服。汪春源恪守古礼，故其“入都应试，拟定明春（即1894年）正月底”也。对于汪春源而言，此时距离他中举人已有5年，期间又经历落选和丧母之痛，心境也已经比较平和，对于会试是否能如愿以偿也报着随性的态度。

五人上书场景图

两封信函中所提到的这次赴京会试，即1894年的甲午恩科，汪春源依然壮志未酬。1895年，汪春源依然赴京准备会试，而在这期间，甲午海战失败，丧权辱国的《马关条约》签订，其中“割让辽东半岛、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛予日本……”等内容让汪春源等台籍士子痛心疾首，为了让皇帝不在条约上盖章批准，此时的汪春源已经忘却了自身的功名，他奔走联络，联络台湾嘉义县举人罗秀惠、淡水县举人黄宗鼎，取得在京任职的台湾进士李清琦、叶题雁的“印结”和参与，共同向都察院上书，奏折语言恳切、对台湾的被弃慷慨陈词、振聋发聩，入情入理分析利弊，至今读来仍令人无比动容。

夫台湾者，我圣祖仁皇帝，六十年宵旰经营之地也。仁皇帝悬不赀之赏，劳心焦虑，收此一隅，诚以国家定鼎燕京，全借海疆为屏蔽。无台地，则不特沿海七省岌岌可危，即京畿亦不能高枕。……但以议者，必谓统筹大局，则京畿为重，海疆为轻，故耳，不知弃此数千百万生灵于仇雠之手，则天下人心必将瓦解，以后谁肯为皇上出力乎？大局必有不可问者，不止京畿已也。

夫以全台之地，使之战而陷，全台之民，使之战而亡，为皇上赤子，虽肝脑涂地而无所悔。……台民终不免一死，然而死有隐痛矣！……与其生为降俘，不如死为义民！或又谓徙民内地，尚可生全，然祖宗坟墓，岂忍舍之而去？田园庐舍，谁能挈之而奔？纵使孑身内渡，而数千里户口，又将何地以处之？此台民所以万死，不愿一生者也。……

“五人上书”奏折

上书再恳切，士子再义愤，一切都已不可挽回，《马关条约》最终还是生效，台澎被割，台胞们面临着艰难的选择。依靠朝廷无望，汪春源毅然离京，回到台湾谋保台之策。然保台之举亦是徒劳无功，与当时共谋保台的诸多文人义士一样，汪春源也只能遗恨解甲，壮志未酬，舍家弃地，仓皇内渡。在台湾有着举人身份的汪春源，连同与他一样的一群人的命运被这一纸条约彻底改变，台湾，从此成为他们及其后代子孙的另一种乡愁，亲人，也成了“千里故人”。（汪毅夫＼庄小芳）