【开栏语】一本族谱，摊开的是家族的岁月长卷。循着这些泛黄的纸页，细数那些相守的时光印记。让谱牒成为一把钥匙，推开每个迁台家族的故事之门。在“缘说姓氏”的篇章里，我们想和你一同读懂两岸同胞的血脉深情，为每一位远离故土的人，找到回“家”的路。

馆藏《东石玉井蔡氏家谱》

闽台两东石

晋江东石，古称仁和里，因为唐宋设置乡里之制，所以东石属安仁乡仁和里。东石位于安海湾北岸，在宋代就是泉州刺桐港三湾十六港的重要港口之一，沿海滩涂以种植海蚵及晒海盐为业。

在台湾，也有一个地方叫东石，位于嘉义县。明末清初，晋江人随郑成功、施琅入台，他们主要定居在嘉义的布袋嘴一带，并用故乡的地名或者姓氏称呼在台湾定居的地方，形成了今天的同宗同名村。

东石玉井蔡氏

东石蔡氏，亦称龙江蔡氏，其先祖由来，可以追溯西晋永嘉年间（307-313年），当时因为战乱，世家豪族纷纷率其族人南渡，蔡氏一族也在其中，并有直至莆仙境域者，后又有族裔迁居泉州或晋江。据东石蔡氏族谱记载，东石蔡氏部分于明初由莆仙迁入，部分于明初由泉州迁入。

晋江东石蔡氏宗祠

东石蔡氏分十房，即西宅（珠泽）、埔上（金埔）、庭窟（月窟）、井头（玉井）、后湖（西湖）、蔡前宅（衍泽）、东埕（锦亭）、西郊（西霞）、炉内（银炉）、前坡（钱峰）。其中东石蔡氏玉井房，由泉州东街菜（蔡）巷金井坊迁入，因此称井头，后雅化为玉井，简称井房。

据《东石玉井蔡氏二房长尚爱公派下家乘》记载，其一世祖名十郎，讳必麟，明洪武癸酉年（1393），家族被人诬陷父母兄弟四下逃散。当时十郎公十二岁，逃至东石海滨，托身于蔡本耀家中。邻居黄乐野，见十郎举止不俗，便跟蔡本耀商量，把次女嫁给十郎，十郎公遂入籍十都仙迹乡，拓荒垦牧，耕海渔盐，成为东石玉井蔡氏肇基始祖。十郎公生有四子，其昭穆排行为：

惟尔延逢继世文章

懋昭大业以承吉昌

肇修人纪率由典常

遹追来孝允迪前光

迁台记忆

明末清初，东石蔡氏族人陆续迁台，多分布于嘉义县的布袋、新塭、东石、郭岑寮、虎尾寮等处，至今已有四万多人。其中东石玉井蔡氏第十三世蔡文由于清乾隆年间与人乘舟渡台，先是为人放鸭、晒盐，后又为老板（名为王源利）看管鱼塭（闽南语，wen第四声，意为在沿海滩涂围上土堤，放海水在里面养殖鱼虾）。嘉庆年间，源利鱼塭为台风海浪冲毁，文由提出修复之法，但老板已无心经营，便将鱼塭出价卖予文由经营。此后，文由子孙在此基础上，又经营了盐埕、油车、典铺、船队等业务，并在两岸创立“源利”商号，文由一脉，更是连续六世过往台湾，族人分住两岸，相互呼应，共同发展，繁盛一时。

在台湾的东石人，与在大陆的东石人，本就同根同姓。从明末清初到1949年之前，东石玉井蔡氏族人往返海峡两岸，从未间断。至今在东石，仍旧保留了大量的涉台史迹点和近年来台湾同胞返乡时赠送的匾额。

台湾宗亲向蔡氏祖祠敬奉的匾额

同数一宫灯

数宫灯是晋江东石的元宵习俗，每年的元宵节期间，当年结婚的青年，都会把新娘陪嫁的宫灯挂到镇里的三公宫里，镇上的男女老少聚在一起，数着这一年的宫灯，算一算今年又比去年增加了多少人。在台湾布袋嘴的东石人，也仿照故乡的习俗，建一座三公宫，每年的元宵节，在宫内挂起宫灯，并且回到故乡，互相通报闽台两地东石子孙发展的情况。