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如孝法师:如何改变我们未来命运

来源:如孝法师 编辑:李明

如何改变我们未来命运

文/如孝法师

在这个茫茫的宇宙,以及不可见的未来人生当中,我们感受到自我的脆弱,不清楚生命的未来,前途充满未知。因此,我们希望对宇宙的万事万物有一个彻底的了断。想了断先了知,了知是了断的前提。到底什么产生复杂繁复的万事万物?应该与万事万物保持什么样的互动,才能超越它,不为它所伤?

一切答案,尽在佛陀指出来的成佛。成佛是一切的了断,也是一切的重新建立。成佛这一目标或者概念,含摄一切生命的奥妙与宇宙的真理,其中涵盖总说与方向。

通过《华严经》的学习,我们看到万事万物,一切法因缘生,因缘灭。换句话讲,一切法都由因、缘、果三方面产生,在时空当中不断延续,小到微尘、大到宇宙都有其法则和规律性。规律是对复杂万事万物的分类和编订,这对于我们认清万事万物至关重要。

如果我们不能认清规律,就好像面对满天繁星却不知道天文学,看到的只是星星。如果有人跟我们讲,五大行星如何运转,可能我们都分不清楚哪些是五大行星,也不知道二十八宿是什么,更不知道什么叫做“紫微环”,甚至对其存在都一无所知——我们中国人将北极星称作“紫微星”,它始终巍然不动。

我们看到的是星星,但对研究宇宙空间的人来说,掌握其中区别就真实地知道,都有哪些星星,它们不同的名称、方位与运转规律。再看到星星,我们马上知道自己的坐标。有人知道天文理论,却从来没有详细看过星星,有人每天晚上看星星,不懂天文学的理论,都未必知道自己的位置在哪里。

我们的人生也是这样。每一个人生来只有百年,对于一切事物所知有限。当然,对每一个事物都可以学习,但是学海无涯,我们应当向传承学习。自从人类不断累积知识、语言与文字,传承就存在了。

我们首先要善于学习。无论今年几岁,大家都是同龄人,差别仅在于是否愿意学习。而有些人一直学习边缘知识而非生命,这是因为每一个人的福德、因缘不同,起跑线也不一样。

学佛,首先是站在生命的起跑线上,整体佛教的累积上,而佛教以整体人类文明做背景。换句话讲,如果我们明白“诸法因缘生”,就可以至诚不惑——内不惑于心,外不惑于情,认识我们的心与情。当我们了知一切显现与存在都是法界真理的现象时,就知道真理唯一,现象无穷。问题是,透过现象看真理,真理不可见,我们将如何明白真理是唯一的?现在的现象复杂,该如何看透呢?

很简单,用因门六义看。从时间的流转上,因门六义将所有事物分为因、缘、果,因是过去,缘也是过去,果是现在。因是过去的过去第一个诞生,缘是过去所有时空的无量之缘。

换句话讲,我们现在能够接触到的都在缘中。在缘起当中,“诸法因缘生,诸法因缘灭”,诸法因缘而存在,因、缘产生果。当我们知道人生一切都是缘的时候,心就安了。

虽说一切都是缘,但我们并不是宿命论。我们依然可以抉择,这就是真正的佛法,佛法为我们的抉择提供了可能性。如果没有佛法,这一切抉择都是不可能的,心强命不强。佛法还提供我们抉择的方法,方法来源于宇宙的规律与经验,也来源于佛陀的发现。

佛陀讲缘起可以改变,佛法的奥妙恰恰在此。如果我们缺乏殊胜的见地,看到的缘都是相对的,无法改变缘起。如果我们能够通过佛陀的经验与体证,就会知道行愿的力量、真理的力量,就可以改变自己的命运。

现在,我们可以主动建立以宇宙真理为愿力的缘起,这是功德的力量。它来源于利他以及真理,即《普贤行愿品》中的“回向众生与佛道”。所以,觉悟人生才是真正开始的人生,奉献人生是真正的重组与兑现人生。我们在因、缘、果当中改变缘起,也就改变了命运。

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